อริยมรรค ๘ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 3

๔๐ ปี ธี เพื่อเข้าถึ ง พ ร ะ ธ ร ร ม ก า ย ผู้ใดแล มีศรัทธาตั้งมั่นเกิดขึ้นแล้วแต่ รากแก้วคือ อริยมรรค ประดิษฐานมั่นคง อันสมณพราหมณ์ เทวดา มาร พรหม หรือผู้ใดผู้หนึ่งในโลก ไม่พรากไปได้ ควรเรียกผู้นั้นว

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าถึงพระธรรมกายและความหมายของความศรัทธานั้นว่าใครที่มีรากแก้วตามหลักอริยมรรค จะไม่สามารถพรากไปได้ โดยผู้นั้นเป็นผู้ที่ได้รับมรดกจากพระธรรม และการกำหนดชื่อเกี่ยวกับพระธรรมกายและพรห

อริยมรรค หนทางสู่ความหลุดพ้น ๓๒๐ การผจญภัยใดๆในโลกที่เต็มไปด้วยภัยอันตรายนานัปการ เมื่อเทียบกับความทุกข์ทรมานในสังสารวัฏแล้ว ก็เหมือนกับเอา ก้อนกรวดเล็กๆ ไปเปรียบเทียบกับเขาพระสุเมรุ เพราะการเดิน ทางไ

การผจญภัยในโลกมีอันตรายมากมาย แต่ความทุกข์ทรมานในสังสารวัฏถือเป็นสิ่งที่ใหญ่หลวง การรักษาตนเองให้มั่นคงบนเส้นทางอริยมรรคเป็นวิธีที่ปลอดภัยและมีความสุข โดยการฝึกใจให้หยุดนิ่ง และดำเนินจิตเข้าไปภายในเพื

ธรรมะเพื่อประชา อริยมรรค หนทางสู่ความหลุดพ้น ท่านทั้งหลายจงค่าเนินตามทางที่สร้างความมัวเมา บรรเทาความเศร้าโศก เปลื้องตนให้หลุดพ้นจากสงสาร ซึ่ง เป็นที่สิ้นสุดแห่งทุกข์ทั้งปวง โดยความเคารพเถิด” *พระบรมศ

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของอริยมรรค ซึ่งเป็นหนทางสู่การหลุดพ้นจากทุกข์ โดยพระบรมศาสดาผู้ซึ่งทรงค้นพบและถ่ายทอดให้แก่พุทธศาสนิกชนได้ปฏิบัติ ตามหลักการที่แนะแนวในการใช้ชีวิตที่ถูกต้อง เพื่อให้มีพุทธธรรม

อริยมรรค หนทางสู่ความหลุดพ้น ๑๒๒ นอกจากนี้ท่านก็สอนให้เราเป็นผู้มีความดำริชอบ คือให้ คิดดี คิดเรื่องอะไรล่ะ ชาวโลกส่วนใหญ่เขาคิดเรื่องกิน เรื่องกาม เรื่องเกียรติยศชื่อเสียง แต่พระพุทธองค์ทรงสอนให้เราค

เนื้อหาเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นการคิดดีและการทำความดี เช่น การหลีกเลี่ยงจากความพยาบาท การพูดในสิ่งที่เป็นมงคล และการทำงานที่ดี รวมถึงการมีเมตตาต่อเพื่อนมนุษย์และสรรพสั

ธรรมะเพื่อประชาชll อริยมรรค หนทางสู่ความหลุดพ้น จึงไม่ควรเบียดเบียนสัตว์อื่น เพราะทุกๆ ชีวิตต่างก็รักตัว กลัวตายด้วยกันทั้งนั้น และให้เว้นจากการลักขโมยของคนอื่น ให้ยินดีในสิ่งที่ตนเองมีอยู่ และก็ให้เว

บทความนี้พูดถึงหลักการอริยมรรคที่นำไปสู่การหลุดพ้นจากทุกข์ โดยเน้นการไม่เบียดเบียนสัตว์ การเว้นจากการลักขโมย และการหลีกเลี่ยงอาชีพที่ผิดกฎหมายและศีลธรรม เป็นการชี้นำให้ทุกคนหันมาประกอบสัมมาอาชีวะเพื่อ

ทุกข์อย่างแท้จริง ธรร อริยมรรค หนทางสู่ความหลุดพ้น ๓๒๔ นอกจากนี้ ต้องเป็นผู้มีความเพียรพยายามชอบ ที่ท่าน เรียกว่า สัมมาวายามะ หลวงพ่อเคยเสมอๆ ว่า สิ่งที่เรา ไม่ควรสันโดษมีอยู่สองอย่าง นั่นก็คือการสั่ง

การเพียรพยายามในชีวิตมีความสำคัญมากทั้งทางโลกและทางธรรม สำหรับทางโลกต้องขยันหมั่นเพียรไม่เกียจคร้าน ในทางธรรมควรมีสัมมาวายามะในการฝึกฝนใจให้หยุดนิ่ง เพิ่มเติมความบริสุทธิ์ให้กับกาย วาจา ใจ โดยพยายามขจ

อริยมรรค หนทางสู่ความหลุดพ้น ๓๒๖ จนถึงกายธรรม และกายธรรมในกายธรรม ซ้อนๆ กันเข้าไป ภายในตามลำาดับ ถ้าเอาใจมาหยุดที่กลางกายธรรมได้ สติปัญญา ของเราจะเต็มเปี่ยมบริบูรณ์เป็นมหาสติมหาปัญญา อริยมรรคประการสุด

บทความนี้พูดถึงอริยมรรคและความสำคัญของการหยุดใจที่ศูนย์กลางกายเพื่อเข้าถึงความสุขและความบริสุทธิ์ เมื่อจิตของเราทำการวิปัสสนาอย่างถูกต้อง ณ จุดนี้ จะทำให้เราสามารถตัดขาดจากทุกข์และกิเลสต่างๆ ที่ทำให้เ

ธรรมะเพื่อประชาชll อริยมรรค หนทางสู่ความหลุดพ้น ๓๒๗ ถ้าเอาใจมาหยุดในกลางกายธรรม อาสวกิเลสก็ลดน้อย ถอยลงไป เมื่อถึงกายธรรมอรหัต สังโยชน์เบื้องต่ำเบื้องสูง หลุดหมด เป็นสุขล้วนๆ ไม่มีทุกข์เจือปนเลย ฉะนั้

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการปฏิบัติตามอริยมรรคเพื่อหลุดพ้นจากอาสวกิเลส ซึ่งเป็นสิ่งที่ทำให้เกิดทุกข์ โดยสามารถเข้าถึงกายธรรมอรหัตและความสุขที่ไม่มีทุกข์เจือปนเป็นผล ผลักดันให้ผู้คนหมั่นคิดและปฏิบัติตา

พระอรหันต์มีจริง ๕๒๒ รีบก้มลงกราบพร้อมกับเชื้อเชิญท่านให้ลงมาจากอากาศ พระเถระก็เหาะลงจากอากาศมายืนอยู่บนพื้นดิน เศรษฐีจึงให้ นําบาตรไม้จันทน์แดงลงมาบรรจุภัตตาหารที่ประณีตจนเต็มบาตร แล้วได้ถวายทานแด่พร

บทความนี้นำเสนอความเชื่อในความมีจริงของพระอรหันต์ ซึ่งเชื่อว่ามีฤทธิ์และอานุภาพจริง การปฏิบัติตามแนวทางของพระพุทธศาสนา เช่น อริยมรรค 8 จะนำไปสู่การบรรลุธรรมกายและความบริสุทธิ์หลุดพ้น ผู้ค้นหาความรู้ใน

ธรรมะเพื่อประชาช โสฬสญาณ ៥៥៧ อนุโลมญาณ เป็นญาณที่จะก้าวขึ้นสู่โลกุตตรภูมิขั้นต้น และมีสภาวะแห่งอริยมรรคญาณ โคตรภูญาณ เป็นญาณที่เป็น จุดเริ่มต้นที่จะก้าวเข้าสู่โลกุตตรภูมิ หรือเป็นญาณที่เป็นจุด เริ่มต้

เนื้อหานี้กล่าวถึงญาณต่างๆ ที่นำพาผู้ปฏิบัติไปสู่โลกุตตรภูมิและอริยมรรค โดยเริ่มจากอนุโลมญาณที่เป็นจุดเริ่มต้นสู่พระนิพพาน รวมถึงการบรรลุผลญาณที่นำสู่ความสุขและสู่การเข้าถึงอรหัตตผลผ่านการฝึกฝนวิปัสสน

พ ร ะ พุ ท ธ คุ ณ १ १ ต อ น พ ร ะ ผู้เสด็จไป ดี แล้ว บ พระสุคต มาจากศัพท์บาลี คือ สุคโต แปลว่า เสด็จไปดี เสด็จไปงาม คือ พระองค์ทรงมีทางเสด็จที่ดีงามอันได้แก่ อริยมรรค และได้เสด็จไปสู่ที่ดีงาม คือ พระน

ธรรมะเพื่อประช พระพุทธคุณ ต อ น พระผู้เส เสด็จไปดีแล้ว ๖๕ ขึ้นชื่อว่ามนุษย์แล้ว ไม่ว่าจะเป็นหญิงหรือชาย ย่อมจะ แสวงหาสิ่งที่ดีที่สุดให้กับตนเอง แต่ความหมายของสิ่งที่ดีที่สุดนั้น ไม่ได้หมายถึงเฉพาะวัตถ

มนุษย์ทั้งหญิงและชายควรแสวงหาคุณค่าในชีวิตไม่เฉพาะวัตถุ แต่ยังรวมถึงการฝึกฝนใจ การเจริญสมาธิและความเลื่อมใสในพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยพระองค์ทรงเป็นตัวอย่างของการเสด็จไปดี ด้วยพระนามสุคโต ที่แปลว่าเสด็จ

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๓) ๒๑๓ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกๆ พระองค์ได้ชื่อว่า เป็น สัญลักษณ์ของสุกกธรรม คือ ธาตุธรรมฝ่ายขาวที่มาปลดแอก สรรพสัตว์ให้พ้นจากกัณหธรรมอันเป็นธรรมดำ ขจัดให้หลุดร่อน ออกจากใจของ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกพระองค์เป็นสัญลักษณ์ของสุกกธรรม ผู้ปลดแอกสัตว์จากกัณหธรรม และเผยแพร่สัมมาทิฏฐิให้มนุษย์รู้จัก ตัวอย่างจากการเทศน์โปรดชฎิล ๓ พี่น้อง เพื่อช่วยให้สำเร็จธรรมเป็นพระอรหันต์ รวมถึงการ

ธรรมะ ประชา อยู่กับปัจจุบัน ธรรม ๒๑๔ ต้องพิจารณาให้เห็นตามหลักอริยสัจ ๔ กันจริงๆ จึงจะ ตัดความยินดีในกายต่างๆ เหล่านี้ได้ แล้วแสวงหาทางที่จะนํา ไปสู่กายที่เป็นอมตะ ไม่เจือปนด้วยทุกข์ คือหนทางของ พระอร

เนื้อหานี้เน้นการพิจารณาตามหลักอริยสัจ ๔ เพื่อจิตใจหลุดพ้นจากความยึดมั่นถือมั่น ลดความยินดีในกายต่างๆ และเพื่อเข้าถึงหนทางแห่งพระอริยเจ้า ผ่านการปฏิบัติตามสติปัฏฐาน ๔ โดยการเห็นกายในกาย และสามารถแยกแย

15 รวมพระธรรมเทศนา ๔ สันติสุขภายในนี้จะเป็นจุดเริ่มต้นของสันติสุขภายนอก นั่นเอง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ในกัลยาณมิตต สูตร ว่า “ภิกษุทั้งหลาย ธรรมที่มีอุปการะ มาก เป็นไปเพื่อการเกิดขึ้นแห่งอริยมรรค อ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของกัลยาณมิตรที่มีต่อการเจริญในอริยมรรคอันประกอบด้วยองค์ 8 ซึ่งมีบทบาทในการนำพาบุคคลมาสู่สันติสุขทั้งภายในและภายนอก โดยกัลยาณมิตรไม่เพียงแต่เป็นเพื่อนที่ดี แต่ยังเป็นผู้เชgui

ธรรมะเพื่อประชาช บ้านกัลยาณมิตร พาชีวิตสว่างไสว ကဇက ไม่ผิดพลาด ไม่หลงทางพระนิพพาน ดังนั้นผู้นำบุญยอด กัลยาณมิตร จึงเป็นเหมือนบุพนิมิตของการบังเกิดขึ้นแห่ง อริยมรรค เป็นผู้จุดประกายความสว่างแห่งการตรัส

เนื้อหาของหนังสือพูดถึงความสำคัญของบ้านกัลยาณมิตรในการเป็นแสงสว่างนำทางชีวิตสู่การตรัสรู้ธรรมและสันติสุข โดยผู้นำบุญยอดจะช่วยหลุดพ้นจากความมืดมิดและนำพาผู้คนไปสู่ความบริสุทธิ์และสิ่งดีงาม การสร้างบ้าน

วิธีทำตนให้คนอื่นรัก ๒๔๒ ชื่นบาน ผิวพรรณวรรณะผ่องใส ใครพบเห็นก็อยากเข้าใกล้ นี่เป็นคุณสมบัติประการแรก ที่ทำให้เป็นที่รักของมนุษย์และเทวา คุณสมบัติประการที่ ๒ เป็นผู้สมบูรณ์ด้วยทัสสนะ คือ มีความเห็นถูก

การทำให้คนอื่นรักเกี่ยวข้องกับคุณสมบัติหลายประการ เช่น การมีผิวพรรณผ่องใสที่ทำให้ผู้คนอยากเข้าใกล้ ความรู้ความเข้าใจที่ถูกต้องตามธรรม และการตั้งอยู่ในกุศลธรรม ซึ่งควรมีการปฏิบัติตนอย่างสม่ำเสมอ นอกจาก

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 439 พรรณนาความคาถาท้ายปกรณ์ - ประกอบความว่า ปกรณ์ที่อันอุบาสกชื่อว่านัมพะ คือผู้มีนาม ว่านัมพะ ผู้มีการเกิดคืออุบัติ ในตระกูลไพศาล งดงา

บทความนี้พูดถึงผู้ที่มีชื่อว่านัมพะในพระอภิธัมมัตถสังคหะ โดยเน้นความสำคัญของศีลและคุณธรรมในการดำเนินชีวิต รวมถึงการเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่แก่ผู้อื่น ผ่านการศึกษาพระธรรมและวิถีชีวิตที่ดีในตระกูลที่มีเกียรติ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 261 ผู้ปฏิบัติดี ไม่เป็นผู้ปฏิบัติชั่ว ดุจพวกสาวกของเจ้าลัทธิทั้งหลายผู้ขาด วิชชาและจรณะ ที่เป็นบุคคลจำพวกทำตนให้ร้อน ( ทรมานตัวเองให้ ลำบาก ) เป็นอาทิ ฉ

ในบทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติดีของบุคคลที่ไม่ทำชั่ว รวมถึงการอธิบายความหมายของชื่อ สุคโต ที่แสดงถึงทางที่ดีและสะอาด ซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้าเสด็จไปและตรัสสอนอย่างถูกต้อง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงคุณสมบัติที่ทำให

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 297 เป็นวินิจฉัยในบทนี้ คือการนำเข้าไป ชื่อ อุปนยะ ธรรมย่อมควร ซึ่งการที่บุคคลแม้ผ้าหรือศีรษะไฟไหม้ก็เฉย (คง) นำเข้าไปในจิตของ ตน ๆ โดยทำให้มีขึ้นจนได้ เ

ในบทนี้กล่าวถึงแนวทางและวิเคราะห์ธรรมที่เรียกว่า อุปนยะ ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการนำธรรมเข้าสู่จิตใจ ทำให้บุคคลรู้แจ้งถึงความจริงในพระนิพพาน ซึ่งอาจจะไม่สามารถได้จากเครื่องประดับภายนอก หรืออาจจะ